农民作家为振兴传统文化，根据振兴农村和家庭文化著作《桃水》精神

桃水

文、欧阳一叶

精神

蔡老白寿今犹在，一提抗日劲不衰。

奈何战友尽离去，尘中事迹吾当传。

（桃水·蔡雄奇事迹）

盲志

肖夫朴，育子九旬，忽目疾。肖曰：倾不惜！株、长、广、京拜诊。奈何资散，医未愈，常叹子后何置！三载针戳也。肖携小，上京以拖车营生。念妻神萎，郁郁不休，毅添女。恍兮五载，妻风厥。肖曰：一日不醒吾一日不憩！坚守月余得醒而不得行。夫悉侍，亦不弃，时之大丈夫。子持见，曰：爹，母病矣！舍妹盼学，吾望挣薪，可行？肖含泪，曰：儿，甚不见何以见行？子答曰：大城，闻有盲抑师，人能吾亦能之！肖赞持，里下为子筹资。未几，子上株，从职盲抑师。政闻之，肖家纳档治贫，民而举其为长。肖不负嘱诺，引民同富。道子赞曰：苦坚志，乏生智。生之为众，侍之如命。福不为己福自来，祸不为众祸自离。（桃水·肖宇清事迹）

贤孝

夏家，居偏隅，狭限徒行。子立业于云，媳育子女有二。二人多番俭持、劳图变，可谓：几载累蓄改旧房，修通归家探亲路。公盲不能已，婆七疾，媳返乡业，余悉顾公婆、子女，内外极秩，不吝乎昼夜辛弛。一日婆危，媳出房蓄八万，亲邻借五万，倾送长辄医。婆愈，媳辞返悉侍之，揽一众苦、累、脏活，未有怨怼。媳知亲邻有恩，后乐助人益。道子赞曰：言之为孝不为孝，行之为孝不为孝。（桃水·毛小群事迹）

亲民

谭家，夫乃组长兼城管职，每逢三八、重阳资助众乐，年过花甲者得慰百元。闻民疾患，大小皆亲往探之。庚子疫，如常据岗，首捐疫款五百。责备之至，二十载一日。道子赞曰：尔待民如亲，民视尔如故。（桃水·谭奇伟事迹）

孝义

董家，亲父早逝，伯达携妻端英，悉顾继母三十余载。倏忽亦十载，母一踬折手，二踬断胫，三发肾疾。妻知夫而扶之，夫望妻而慰之。不惜八万养蓄何人也？唯伯达夫妇耶！今双双古稀，耕立两全矣。道子赞曰：忆往昔水滋禾，水涸谷来养，吾辈倾当不辞。亲弱惟扶，亲难而上，有所为而不为。古今稀有！（桃水·董伯达事迹）

肩责

庚子疫，乡医下查。愚问：均查？医罗答曰：皆查！吾等入危实为尔全，尔若患有则众难安，且请阖而行之。愚许实无热、咳、乏症，告不得外行，染不可得了。罗临行，几欲倾下，曰：外孕未复，无碍。作间，小女讯曰：母，甚时回？罗曰：毒败吾手，母即归之。夜半归家，闻亲劝养弃业。罗曰：国保家，家保吾，吾保民，所谓医者父母心也。亲问：己未健何以安民？安民可，可汝不知时。罗曰：作而忘时矣！道子赞曰：己知不移，忘息而作，家国自安。此为毛道，为毛者赴难树人，为道者循矩立行。明大而不小，不小而不沌，沌亦无道。负阴抱阳，可为可不为，乃大道；负阴行道，替天彰度，乃天道；负阴立树，逆维通法，乃毛道；负阴汲道，无而生有，乃孺道；负阴生虚，有而生无，乃禅佛。（桃水·罗爱珠事迹）

智为

周校过窗俯视，见盛炎下苦训，与其师曰：盛苦志，几愈全善，可期。师众全择盛以体长，代校夺县魁。友平染社青，盛染淤友，校标以黑道。倶至室，周校见之，曰：尔高，老大乎？盛摇首，周拷即他去。盛思己过，何至？淤友，甚以为耻矣。

未几，盛担休秩持，知炎难眠以扇抚众，遇歹扰休以惩为安。歹聚二十余将盛掐于檐下，稍慎失足呜呼。盛逆，致行后罢，拾己发曰：龙帮四虫皆来无惧！师察乃报校，校训曰：勇者以一敌一，以一敌众，尔能否？莽夫所为，不可以一世也。

校至花甲，民知其责，举为长。明察，违占筑坟，损泰一方。周议会葬改，民有戏之、反之而不怠，几法经折而立祠，占荒四百五十平，墓八十平，纳四十二户十八余万，政补三万。念壮去，老少难耕，地闲以租而利民。道子赞曰：可用不用实废，废而不废致贫，贫有可为乃智，智知大道而为之。（桃水·周跃进事迹）

泣贤

陈家，母瘫卧。夏沐、冬暖，媳悉料。一日，母背溃穴，媳大泣。后，上药、喂食，无怨怼，期事慎行莫不畏之。道子赞曰：人之所以神，皆有之乃命。神不知所以然，皆无有乃惑。根、茎、叶、花之循序，知之近人命，未知近人惑。神何也？己哉！己善人善之，人善众爱之，惟乎贤。（桃水·孙运姑事迹）

明师

师菊园，课间查业留校，曰：平、盛，两日作补，窗逃三日齐补。天冥，室二人补业。平起身，问：盛，交去。盛曰：待我齐去。及业讫，二人齐来，见师递炊于夫。恰老访孙，问：师，可携平否？师视业，言曰：当爷，诺允日后不欠。爷叮促，平支吾而归。师亦曰：盛，字糊，复抄十遍。盛二交，闻师曰：其心不专，而非字丑。言讫，唤夫骑送。后盛，安劳作，业未辍，乃性成。有言：盛师前，业尽殆，无人教。道子赞曰：恒持之，引通明，行无咎，而有为。明师也！（桃水·龙菊园事迹）

道子

众问：道子何许人？答曰：一字不识通万古，乃寰中万物之子。天生龟息持冥修，地生毛道见经传。梦老者传医道，红尘自愈十疾，一生忠爱一人矣。其凡尘不可见，不见而自见，乃机缘。诗云：虚空沌菩提，立树行万里。